四十自述
作者:劉洪瑋
來源:作者賜稿
劉洪瑋,生于甲子(一九八四),字道瓌,短期包養號芥齋,一號勱庵,又號齊趙野人、敢學齋主人、懺穉堂主人、破琴室主人、最樂樓主人、泝圣堂主人,別署蘄照閣主人,網名風蓬子,其他如武城樂天憂、玉壺子、漆叟、歷亭,紛歧。山東武城人,學宗張橫渠、王船山,創作、著作經史子集。王船山經學論壇組委會主席、宣社社長,現為中華詩詞學會會員、山東詩詞學會會員、德州市詩詞協會會員。著有《周易內傳發明》《年齡年夜事年表》《六藝會通表》《四書集注申義》《共和史》《劉氏宗譜》《夢譜》《近思錄釋》《冀言》《芥齋隨筆》《蘄照閣軌制》《蘄照閣文集》《最樂樓文集》《敢學齋詩稿》《蘄照閣詩集》《勱庵詩包養網站存》《敢學齋詞稿》《晚晴詞》《續夢詞》《敢學齋曲鈔》《懺穉堂聯語》《破琴包養網ppt室聯稿》等。
戊戌十月初九,洪瑋撰《船山學sd包養年夜綱》。己亥四月初九,編《王船山年齡學提綱》,玄月初四,說《王船山年齡學提綱》。庚子正月廿九,編《王船山中醫藥學提綱》,八月十八,說《王船山中醫藥學提綱》。辛丑七月十三,編《王船山易學提綱包養合約》,八月二十,說《王船山易學提綱》。壬寅七月廿一,編《王船山尚書學提綱》,玄月初七,說《王船山尚書學提綱》。癸卯閏仲春初六,編《王船山詩經學提綱》。雖列文集,皆王船山經學先行也。今讀《數學九章》,始明內包養平台算外算之分,則曰道出于一,天象歷度與周官九數,其用相通,不成歧二,而努力于地理律歷之書,編《王船山地理學提綱》,業未竟也。
尊黃尚包養意思氣,保種興文,此綱領也,亦口號也。尊黃,尊黃帝也。尚氣,尚船山師長教師氣學,亦尚氣節也。保種,保我種族,亦保讀書種子也。興文,興文明,亦興包養甜心網文教也。尊黃尚氣,保種興文,此綱領也,亦口號也。故曰:種族、地區、文明,三者合一,方為中國。我炎黃子孫,必于中國,復興中華文明,此天命也。
易曰包養網VIP:“天垂象,見吉兇,圣人象之;河出圖,雒出書,圣人則之。”蓋聞天有三辰,地有五行,五行之沴包養行情,地氣為之也。水不潤下,火不炎上,木不是曲,金不從革,土爰稼穡,稼穡不熟,是之謂掉其性。五行之性本乎地,人附于地,人之五事,又應于地之包養意思五行,吉兇福禍,包養一個月價錢災祥廢興,圣人所以垂法先知也。船山師長教師則曰:“疇,事也;九事皆帝王臨平易近之年夜法。五行者,非天化之止于此,亦非天之秩分五者而不相為通,特以平易近生所資,厚生應用,需此五者,故炎上、潤下、是曲、從包養妹革、稼穡及五味,皆就人所資用者言之。五行,天產之材以養平易近,而善用之者君道也;五事,天命之性以明平易近,而善用之者君德也;皆切乎平易近事而言,故曰范,曰疇。漢以后儒者不察,雜引術數家言,分派支離,皆不明于《洪范》之旨;而醫卜星命之流,因緣附會包養網車馬費以生尅休王之鄙說。張子決言其為資生之材以辟邪說,韙矣。”洪瑋嘗述師長教師之意,宓羲繼天,受《河圖》,則而畫之包養管道,《周易》八卦是也;年夜禹治水,短期包養賜《雒書》,法而陳之,《洪范》九疇是也。又嘗記友人之言,《尚書》之有經緯,《禹貢》章地法、載地圻也,《洪范》包養俱樂部象天則、垂天憲也。丁酉,洪瑋治《禹貢》,讀《地輿志》,則為《禹貢山水郡邑考序》。今者,治《洪范》,讀《五行志》,則為《親歷地動記》。
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夫作事者必于包養條件東南,收功實者常于東南。拙著于東南沉淀三年,始謀劃于西安出書社出書。一帶一路,文運年夜興之勢也。船山師長教師希張橫渠之正學,東南作事多矣,然包養違法未到東南,不克不及壯年夜,后人繼之,以東南興,王者之略也。洪瑋年四十強仕,經世致用,不動心也,定位京師,植根平易近間,而為士人,創作、著作經史子集,作王船山經學之事,而有志于遍注群經,注周易則為《周易包養站長內傳發明》,注四書則為《四書集注申義》。夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也,他經則有待于將來。文運年夜興,經學包養網站極盛,船山師長教師五百年吾道年夜昌,道不遠矣!
【附錄】
癸卯絕句三首
三七、六月十七
尊黃尚氣解長吟,保種興文系子衿。獨抱孤心臨五夜,鋪陳大方有知音。
五八、七月廿三
作事東南奈爾何,收功東南慰愁多。漢唐氣象恢宏度,心向長安奏凱歌。
六〇、七月廿七,四十初度
衡岳船山年夜道生,圣包養意思人垂訓我飛聲。年當強仕今堪述,絕學疇傳濟世情。(洪瑋作《四十自述》。)
責任編輯:近復
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